【雞同鴨講莫宰羊】ＶＳ【罔市招弟金曲獎】 @ 忘了跳舞的熊的文字遊戲

讀書的時候，我們都念過所謂的四大自由，其實我覺得，【命名】的自由也很重要，你看嘛，如果大家養的小貓都只能叫【咪咪】，小狗都只能都叫【毛毛】，男生的簽名檔都規定成【有心插花花公子】，女生的簽名檔都必須是【無心插流流成汁】，那多無趣啊！就算再有趣，變成規定就無趣！前不久放榜才剛統計了，今年大學榜單由雅婷繼續打敗怡君贏得四連霸，即便是個菜市場名，至少那也是人家父母自由取的名字啊.....
　

事情是這樣的，老夜在留言板問了一個問題：
　

聽我丫母講，三條牛就叫一犇~
我丫母的丫公，就叫Ｘ犇，他出生時家裡養了三隻牛
我丫母的丫公的丫爸就說，就叫這名了~
跟著我丫母的三姑婆說，那時代的人取名字都亂取...
可是，不太懂，還可以取【犇】，還真是想不到！

　
我回了兩次，覺得還是講不清楚，由於事關祖宗八代，且牽涉到很重要的觀念，所以，再來談談！
　
沒有，先人們取名字，絕對不是隨便取取，絕對是思考縝密企劃周詳目的清楚還問心無愧。比較起來，倒是近幾代人取名字往往好高騖遠眼高手低，不信你讓王右睜說說他當初幫小孩取名字的義涵，那擺明了叫睜眼說瞎話！要知道，古早不管台客外客小孩，被取名阿狗阿貓狗子耗子的，通常是生出來的模樣比較可愛，父母害怕太惹人疼的小孩被天公伯收回去，所以你以為是青青菜菜取的名字，其實，青菜底家啦，這叫做逆向操作，有夠balance！
　
我們的先人被至少兩種語言統治過，命名權的剝奪，就是統治的手段之一！如果你看過那部電影你應該知道，與狼共舞不只是片名，也是片中男主角的名字。台灣原住民的請問芳名運動至今依然持續著，他們曾被剝奪過命名權！他們知道這事關種族血脈的延續，他們不會亂取名！我們的阿公阿媽甚至更早的先人們，他們也曾經被統治過被剝奪過命名權，他們不會亂取名！
　
家裡養了三條牛，就叫做犇，簡單明瞭乾淨俐落，怎麼會是亂取？用不被尊敬的人取的路名，用做不到的德行取的地名，那才叫做亂取！忠孝路上忠孝了嗎？仁愛路仁愛了沒？大直路整條彎彎曲曲、長平路沿路坑坑洞洞、光明路上燈都不亮，連羅斯福都在台灣搞了好幾段，同樣的路走了大半輩子，我至今依然蔡藍欽！
　
所以，問題在哪裡？為何你有這樣的疑問？答案就是語言文字的溝通問題！答案就是雞同鴨講莫宰羊！
　
有個道理至今不變，如果在台西討海可以過日子，沒有人願意老遠跑去山西挖煤，當今世界除了少數富商是真的到外地投資，其他離鄉背井討生活的大多是負傷，不管什麼原因什麼理由，都是在原鄉混不下去、不好混，至少也是他鄉更好混才出去。當初先人唐山過台灣，絕大多數就是因為在唐山養不活吃不飽，才過海來台打拼，而他們大多是不識字的苦力！
　
當這些人漸漸在這塊土地安身立命之後，開枝湠葉傳宗接代的事情也得進行，靠勞力討生活的年代，生了個女兒，父母就算高興也遺憾，所以，希望女兒能招個弟弟來，便取了個任重道遠粒粒皆清楚的名字，報戶口時，不懂台語的文書人員，寫成了【招治】。再生一個女兒，想到長大了依然得像水潑出去，好吧，加減養育，說出來被寫成【罔腰】，等到第三次還招不到，就讓他【罔市】只能回味吧！
　
任何文字任何語言，即使都出自同個來源，經過歲月、經過隔離、經過演化，在溝通上，早已產生很大的不同，那不是假裝學幾句話就會了解的，那不是認得幾個相同的漢字就能感受的，那已經在血液裡產生了變化！
　
我想到我在寫博杯時的心情：
　
惦惦無聲頭犁犁　看著紛亂的土地
誠心最後博一杯　望天替咱保庇這個家
　
我看到的聽到的大部分談論，都提到博杯這件事，許多更是追著博杯這個行為作文章，從愛情到親情，從宗教到迷信等等～其實，寫歌當時有個畫面至今依然清楚，我不知道有沒有人聽到，擲茭落地的時候，我心裡的疑問是：當這塊土地上的人們已經不把彼此當成家人的時候，天公伯還肯不肯保佑？
　
我想到罔市了１８年的金曲獎，一哥在台上講了一些話，生祥在台上講了一些話，我好像都聽懂了他們的話，卻又不太確定知道他們的意思！
　
在我看來，像唱歌這種技術性的問題，唱得好就是好，跟唱哪種言的歌有什麼關係？為什麼有不同語言的演唱人獎？反而是歌詞，我真的想問問評審，每個人聽懂幾句原民語？看懂幾句客語？能講幾句台語？然後又怎麼根據對每種言了解的多寡，去軒輊比較不同語言的歌詞中不同的感情？
　
別說莫宰羊！爾愛其羊吾愛其理！哪一個好趕倒是宰頭羊來瞧瞧、說個理給聽聽！
　

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